魏袈宸丨第五章:如何达成健康的生命

2017-10-17 百年慈脉

在《什么是生命》一章中从中医的角度谈了什么是生命。在本章中,将从中医的角度谈谈如何达成健康的生命。

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达成健康的生命简单来说就是生命的四个层次物质体(肉体)、生命体(炁)、星芒体(情绪和记忆)、思量体(自我意志)达到健康状态。

首先、我们会说到人体与外在环境是如何互动的,换个说法叫做天人感应是如何发生的。


具体到个体,就是人体疾病的产生。疾病的产生有很多外在因素。举个例子:女子带下疾病,其中一个重要因素是房劳多产:房事过多,生产过多。


这是外在的一些原因导致了内在脏腑的变化,出现肾虚、脾虚等症状。这些外在原因最终会作用在经脉上,因为十二正经和五脏六腑是相连的。


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正经有十二,即手足三阴经和手足三阳经,合称“十二经脉”,是气血运行的主要通道。


奇经有八条,即督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维,合称“奇经八脉”,有统率、联络和调节十二经脉的作用。


十二正经,是经络系统的主体。其命名是根据其阴阳属性,所属脏腑、循行部位综合而定的。


十二经脉通过手足阴阳表里经的联接而逐经相传,构成了一个周而复始、如环无端的传注系统。气血通过经脉即可内至脏腑,外达肌表,营运全身。


任脉,行于腹面正中线,其脉多次与手足三阴及阴维脉交会,能总任一身之阴经,故称:“阴脉之海”。任脉起于胞中,与女子妊娠有关,故有“任主胞胎”之说。


督脉,行于背部正中,其脉多次与手足三阳经及阳维脉交会,能总督一身之阳经,故称为“阳脉之海”。督脉行于脊里,上行入脑,并从脊里分出属肾,它与脑、脊髓、肾又有密切联系。——时光波


奇经八脉这是涉及到人体能量的统率。如何理解这个能量统率?

奇经八脉的功效是负责控制何时把生命能量输送到脏腑,何时把能量存储起来。


这八条经脉中,任脉和督脉是总控,其中任脉属阴,称之为“阴脉之海”,就像一个蓄水池,六条阴经平时有能量剩余就会输送到任脉中,如果能量不够了,六条阴经就会从任脉中借取能量;督脉属阳,管控六条阳经,和任脉一样,是一个能量蓄水池,被称之为“阳脉之海”。


有趣的地方是任督二脉对十二正经的管控方式,不是直接管控,他们中间有一个中介,这个中介就是冲脉和带脉

冲脉,就像是蓄水池闸门,当任督二脉向十二正经输送能量时,闸门一开,能量就冲出去了,所以叫做冲脉。


带脉也很好理解,有能量冲出去了,那要控制或停止能量输出时咋办呢,带脉的作用就是把能量输出闸门扎紧,就像用带子扎紧口袋一样,关住闸门,控制能量的输出。


更有意思的是冲脉在人体分布是纵向的,上至于头,下至于足,贯穿全身;而带脉在人体分布是横向的,起于季胁,斜向下行到带脉穴,绕身一周,如腰带


这样就形成了一个经脉和脏腑能量输送系统。有蓄水池任脉督脉,有开闸门的冲脉,有关闸门的带脉

除了脏腑、人体还有肌肉,那他们的能量从何而来?


这时候就该阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉出场了。


阴跷脉、阳跷脉,里面的“”是一个的状态,而阴维脉、阳维脉的“”则是的状态,维持不动的状态。


把冲脉、带脉比作长江黄河,那么阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉就像是长江黄河的支流


他们维系着人体的肌肉,管控着肌肉里大量的毛血管。如果这四条经脉出问题了,就会出现肌肉松弛、肌肉无力症状。


简单点理解,阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉就像是冲脉和带脉的二级代理。

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回到我们的主题:如何达成健康生命。


前面从外因和脏腑层面做了详细阐释:


外因角度,要对自己负责,不要熬夜,不要过度房事,不要过多生产等。这些医生会告诉你,是医嘱,最终的责任权利在于自己本身,只有你自己才能去达成这些,医生没法替你睡觉,没法替你饮食规律,全靠自己


脏腑的问题,就是医生来解决的部分,医生通过药物来解决。这里可能有人会说除了药物,其他方法也可以保健调理脏腑,比如说针灸。


针灸作用于经脉,然后通过经脉作用于脏腑,而药物是直达脏腑,所以,药物的效果更直接有效。


脏腑通过药物来保健调理,经脉通过什么来保健调理呢?


前面提到针灸,然而针灸涉及到的经脉大都是体表的经脉穴位,那些位于人体深处的经脉,针灸就难以企及了。所以古人们发明了中医导引术。徐氏中医馆每天晨会上打的就是一种导引术“八段锦”。


导引,意为“导气令和,引体令柔”之意。简单说就是导引术通过体系的动作,同时用注意力引导控制呼吸,以达到经络保健养生。



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肉体层面涉及到的主要是刀枪损伤,蛇虫鼠蚁,这些属于外科。我们真正应担心注意的是生命体(炁)。为什么呢?


《黄帝内经 · 天年》:人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走;二十岁,血气始盛肌肉方长,故好趋;三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步;四十岁,五脏六腑十二经脉,皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐;五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始减,目始不明;六十岁,心气始衰,若忧悲,血气懈惰,故好卧;七十岁,脾气虚,皮肤枯;八十岁,肺气衰,魄离,故言善误;九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚;百岁,五脏皆虚,神气皆

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