匠人，以精纯的匠艺之心去守护技艺和生活，构筑起一个人情味的世界，为岁月留下历史痕迹。匠人们拥有着强烈的自尊心。一份工作做得好与坏和他们的人格荣辱密切相关。爱自己的工作，不能有任何怨言，工作就是他们的人生，是他们眼中的艺术。

“守破离”， 每一位匠人通往一流的必经之路，技艺得之于守，用之于破，创之于离，弟子与师傅之间的手艺传承尽归于此，“匠人精神”也在其中慢慢练成。视“匠心”为灵魂，将传世当作是天命，追求技艺的极致甚至要创造奇迹便可谓“匠人精神”。

著名的秋山木工中的弟子八年才可独立，他们一年上预科，四年学做徒，三年学带徒，八年后自立，便被赶出学校。而秋山木工的创始人秋山利辉更是创立“匠人须知30则”作为学员训诫，贯彻“匠人精神”的奥义。

“匠人精神”虽来源于传统，却与现在这个时代共存。刨木头可以用电锯，但必定是经木匠的手把木头的表面刨得非常圆滑；生产可以通过流水线，但必定有工序由手艺人亲手完成。

“匠”是信誉，也是崇高的荣誉。 当“匠人精神”成为一种社会常识，“匠人魂”成为整个国家的民族魂时，企业的面貌是否也可以焕然一新？

另外，在被媒体宣传的时候，是否还能能保持自己不会迷失方向，有的手艺人可能会立刻开工厂批量生产自己的东西。能否守得住寂寞是一个很大的区别。

在这个一味讲求速效、刺激，追求创意、美学的现代社会里，“匠人精神“似乎不合潮流，但就我看来，尽管现在很多传统技艺被高科技技术所取代，传统技艺所承载的文化内涵是无法被取代的。

匠人是有修养的匠人，是懂得关爱他人的匠人，是充满人性光辉的匠人，”匠人精神“更是超出技能范围的德行素养。在追逐快速成效的大环境下，在国内市场迷失的我们是否需要传承教育这种”匠人精神“，将文化自信转化为坚持和执着？

答案是毋庸置疑的，因为一流的匠人，人品比技术更重要。

基于对匠人精神的理解，中医的匠人精神自然也在上述的范畴内。匠人精神的核心在“德行素养”，那么追寻中医的匠人精神就得在中医的“德行素养”中找答案了。

中医的“德行素养”是什么呢？古今中外有不少关于此的论述，比如孙思邈的《大医精诚》提及“绝驰鹜利名之心”，我们也从这些前人思想中总结归纳了一下。

从品格情志层面来说，中医的匠人精神是：凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。

一个性情温和儒雅的人，心志是谦卑恭敬的，那么行为举止也必然呈现礼节性，和柔性，举手投足，内外合一。

从具体行动层面来说，中医的匠人精神是：有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰”（To cure sometimes, to relieve often, to comfort always）。

这句话来自西医，但恰恰是全天下医者都应遵循的行为模式，即治愈疾病是最低要求而非最终目标，在治病中真正帮助他人，同时安慰患者的心灵，才是医者仁心的现实意义及医者道义的升华。

从思维意识层面来说，中医的匠人精神是：同理心、正思维、精进。

一个没有同理心的医生必然无法理解患者的感受想法，也无法与患者产生心与心的连接。自然谈不上去帮助，而没有同理心的安慰也落于表面。

思维不端正，从医以追名逐利为目的，以成为“名医”或“提高收入”为目标，既丢了医生的气节，也导致了行为的偏差，又怎能真正治人身病与心病呢？

至于精进，学海无涯，积跬步致千里。与生命有关的技艺，更是需要一颗不断精进的心。这里很多从医者有个误区，觉得多读书多拜师学技艺就是精进，实在局限且偏颇，医者的目的也好初心也罢，应在治病救人。

磨刀是为了更好地砍柴，而非和邻居比谁的刀漂亮谁的刀多谁的刀锋利，何况治病是关乎交流、共情、赋能的体系技术，很多医生还停留在药物配伍或是病理分析上，并醉心于此，磨刀磨成了刀匠，忘了自己其实是来砍柴的。至少应公平的分一些精力在沟通技术、心性的提升上，道术相载。

文章的最后，摘录一段随笔文字，供大家共参领悟，正念利他，精进谦恭。